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domingo, 31 de mayo de 2015

LA INTERPRETACIÓN ACTUAL DEL “ANCESTRO DE NAHUAL”.

Interpretacion del ancestro del Nahual



El Nahual enseña y dice que se mueve entre dos mundos, es decir entre el mundo del tonal y el mundo del nagual.

Ya en el  Mundaka Upanishad (siglo III a. C.) que es una de las primeras y principales Upanishads, un género de más de 200 escrituras hinduistas dice  “Semejante a dos aves doradas, posadas en el mismo árbol, el ego y el YO, íntimos amigos, habitan el mismo cuerpo, mientras el primero gusta de los frutos dulces y amargos del árbol de la vida, el otro observa impasible”.

Estos versos pertenecientes a la sabiduría de la cultura hindú, describen a la perfección, el par de opuestos complementarios, que también están presentes en el conocido símbolo de la cultura china: El Ying y el Yang.

La cultura tolteca, denomina a este par con los nombres de Tonal y Nagual.

Castaneda, nos cuenta en su obra “Relatos de Poder”, las explicaciones  dadas por  su  maestro, el nahual Juan Matus en relación a estos conceptos.

Para Matus, la totalidad de uno mismo, estaba dada por la suma de los dos componentes del ser: El Tonal y el Nagual

Estos dos conceptos básicos de los nahuales se mueven en realidad entre dos mundos, entre dos universos, entre dos realidades, dos percepciones distintas es decir entre el tonal y el nagual.

Estos conceptos toltecas cuando los queremos trasladar a lo cotidiano y concretamente al concepto de nuestro despertar de la conciencia, hoy día es decirnos que debemos trabajar con los dos hemisferios cerebrales simultáneamente el izquierdo y el derecho, es decir el hemisferio izquierdo de la lógica y el hemisferio derecho el de la creación, en otras palabras el hemisferio que nos permite entender el mundo, y el hemisferio que nos permite conectar con el mundo y con el universo.

Nagual seria el hemisferio derecho y el tonal seria la conexión con el hemisferio izquierdo.

La doctrina tolteca nos dice que los seres humanos tenemos una manera de percibir el mundo, es decir lo que llamamos nuestra realidad a través de lo que se llama “el punto de encaje” y como dice su nombre dependiendo de donde este encajado dependiendo de las llamadas bandas energéticas es lo que vamos a percibir lo que nosotros llamamos realidad.

Es decir el punto de encaje tiene la propiedad de sintonizar como si fuera una radio con los distintos canales y bandas energéticas que existen.

Los toltecas nos dicen que existen múltiples bandas de energía y que estos son distintos mundos de percepción y de acuerdo como este dirigido este punto de encaje es decir a que canal se ha sintonizado queda fijo y es cuando nosotros percibimos como nuestra realidad.

Si tenemos en cuenta que en el Akasha o éter hay muchísimos canales energéticos a través de este punto de encaje podremos sintonizar el canal que nosotros deseamos como si fuera el dial de una radio o TV.

Es decir de todas esas miles de señales que se emiten del universo nosotros como seres humanos solo podremos percibir una simultáneamente y esto se hace a través del punto de encaje.

Por tanto como seres humanos solo podemos percibir una sola señal de los muchos mundos paralelos que existen, y como no tenemos la capacidad innata, es cuando nos convencemos que esa señal de radio es la única que existe y es la única realidad en la que creemos.

Y ese estado de convencimiento es lo que nos hace estar dormidos y alejados de esa gran realidad que existe alrededor de nosotros.

Además este punto de encaje tiene pequeños movimientos naturales que son independientes a tu voluntad y como digo puede tener algún movimiento bajo ciertas circunstancias como son:

-Durante el sueño

-En estados alterados de conciencia como son las plantas alucinógenas, drogas, alcohol, fiebre, etc.

-Momentos de mucha emotividad

Todas estas circunstancias hace que el punto de encaje se mueva y de repente aparecen alucinaciones, tienes dudas sobre tus sueños si han sido o no reales, eso se debe a que el punto de encaje se desplaza y se mueve de su posición habitual y esto hace que ya se percibe una realidad algo distinta a lo habitual.

Una vez pasa esa experiencia vuelves armar tu realidad y te auto convences que lo que paso y has visto se debe a una alucinación o un sueño y que no tiene nada que ver con algo tan real con lo que se trata de nuestra verdadera realidad.

Los toltecas pudieron percibir ese "Huevo Luminoso", que nos envuelve y que es mucho más grande que nuestro cuerpo y da una brillantez tan intensa dentro de una bola de energía pura, donde el punto de encaje, está en la parte de atrás de nosotros, como un manto que evidencia otras realidades.

Este capullo de energía que nos envuelve, tiene unos filamentos universales que viajan sobre una bolita luminosa, pero solo unos pocos pasan a través de ellos, y componen este capullo, dando un resplandor que cubre al  capullo y lo redondea por esta luminosidad.

Los toltecas manejan dos situaciones de gran importancia y una de ellas es que el punto de encaje es que se puede ver a través de métodos y enseñanzas, y podemos desalojarlo del lugar estático en el que se encuentra, y la otra es que el punto de encaje tiene un comportamiento inusual, pero habitual, dependiendo de cada persona, puede tomar reacciones extrañas y un poco incoherentes pero con total conciencia, aunque difícil de controlar cuando a este se enfrenta, recordemos a Genaro, el benefactor de Carlos Castaneda, aquel poderoso nagual mazateco, y sus comportamientos  y movimientos extravagantes en la serie de libros de las Lecciones de Don Juan.

Los Toltecas decían que por los seres humanos, pasan millones de filamentos de energía, directa del universo, y esta crea percepción de un mundo y que podemos tener contacto con este y otros mundos a través de esos filamentos, pues cuando el punto de encaje se mueve este crea viajes involuntarios  sin tener mucha noción en cuanto al lugar o mundo en que te encuentres.

Cuando el punto de encaje está totalmente luminoso en una persona estable y de buena salud, pero cuando su huevo luminoso es tenue, es porque está muy enfermo o a punto de morir.

La vida, la conciencia y la percepción, deben caminar juntas y de esta manera tendrán más oportunidad a encontrar el punto de encaje.

Hay situaciones en las que se cree que se mueve el punto de encaje pero puede ser una conducta errónea por ingenuidad o simple charlatanería.

Cuando los toltecas descubren el punto de encaje, ya no hubo forma ni impedimento para no perfeccionar y prevalecer este conocimiento. Es un descubrimiento tan valioso que hasta el día de hoy les ha valido su vigencia y videncia.

Cuando nacemos nuestro punto se desliza libre por todo nuestro huevo luminoso, esto explica el comportamiento juguetón y travieso de los niños, pero en cuanto comenzamos a crecer la gente nos acecha y nos obliga a detener nuestro punto de encaje, y con ello nos da eso que llamamos "Comunicación", pero nos frena espiritualmente, desequilibra nuestros cuerpos y el "El dialogo interno" se hace difícil de callar a como vamos creciendo.

El mundo que percibimos proviene de energía y esto que conocemos como "realidad" solo existe en nuestra posición fija de nuestro punto de encaje.

El mundo que conocemos, el macro y el micro, el quantum, las galaxias y todo el universo existen en una sola posición del punto de encaje.

Todo existe dentro de nuestro capullo, en una sola posición y es imposible movernos a todo ese universo, porque lo tenemos inmóvil, agarrotado por el dialogo interno.

Si movemos el punto de su lugar forzándolo, cambiara la percepción de la realidad, basta que se mueva para percibir nuevas cosas, cuando comenzamos a tener inquietudes y cuestionarnos de esta realidad, es porque el punto se mueve y mientras más se mueva, mas visiones podemos tener y así entre más lejos se mueva, podemos ver realidades externas, dimensiones y distintos universos porque hay mortalidad y vida en otros planetas, galaxias, etc. y podemos verlas y tener contacto con ellas.

Por eso los grandes meditadores tienen respuestas y tienen percepción, por que mueven su punto a través de la meditación, de la disciplina y del intento, callando su dialogo interno.

En nuestro capullo hay cientos de esferas que forman el punto de encaje y podemos tener muchas posiciones para existir y vivir todo dentro de uno mismo.

Suspender el dialogo interno es una de las claves para poder mover el punto de encaje y así poder abrir la puerta de la visión y la percepción de otras realidades.

De la misma forma en que una oruga que vive toda su vida en tan sola una de las hojas de un árbol, considera que esa hoja es todo su mundo, pero lo que no sabe la oruga que con el paso del tiempo se convertirá gracias a la metamorfosis en crisálida y posteriormente en una preciosa mariposa donde con sus alas se moverá a lugares muy distinto de aquella rama en la que creía que era todo su mundo.

De la misma forma que la oruga se convierte en mariposa así también nosotros los seres humanos, pensamos que este mundo físico lo es todo, sin considerar que existen en nuestra realidad, múltiples dimensiones que por el hecho de que nuestros sentidos ya atrofiados no puedan ver, esto no quiere decir que no existan.

En conclusión podríamos decir que la interpretación actual del “ancestro de nahual” a través del punto de encaje es poder llegar a comprender y visualizar nuestra verdadera realidad, como lo hace la oruga transformándose en mariposa y así comprender que somos seres que poseemos una característica multidimensional pero que en otro tiempo si poseíamos y ahora únicamente se nos permite ver, sentir y captar solo nuestro mundo físico.

Un fuerte abrazo para todos.

Happy

sábado, 30 de mayo de 2015

EL NAHUALISMO, la visión ancestral de los toltecas.

Nahual y su vision ancestral




Más comúnmente, entre los grupos indígenas se denomina nahualismo a la práctica o capacidad de algunas personas para transformarse en animales, elementos de la naturaleza o realizar actos de brujería.

Los nahuales están descritos en el Códice Borgia, que son criaturas metamórficas capaces de cambiar su forma física a cualquier otra forma animal o incluso en formas humanas a voluntad.

El Nahual se le ha llamado el Hombre-Lobo Prehispánico.

Más comúnmente, entre los grupos indígenas se denomina nahualismo a la práctica o capacidad de algunas personas para transformarse en animales, elementos de la naturaleza o realizar actos de brujería.

En maya, el concepto se expresa bajo la palabra chulel, que se entiende precisamente como "espíritu"; la palabra deriva de la raíz chul, que significa "divino".

Teorías ocultistas sobre el origen de la raza humana sugieren que el hombre debe haber evolucionado pasando por diferentes formas minerales, vegetales y animales antes de alcanzar su estado actual. Esta es una forma primitiva para explicar el origen de las criaturas mitad hombre, mitad animal.

En Méjico es muy popular la figura de Chamanes, hechiceros y curanderos (médicos de la tribu), a veces llamados Nahuales o Naguales. Todos los pueblos y ciudades en Méjico tienen al menos un Nahual.

La palabra azteca para Nahual es Nahualli, que significa lo que es mi vestidura o piel, y se refiere a la habilidad del Nahual de transformarse en una criatura mitad hombre, mitad animal (lobo, jaguar, lince, toro, águila, coyote...). Ese vocablo también se refiere a la nigromancia, ocultismo y malicia.

Para los pueblos prehispánicos, el nahualli era uno de los hechiceros llamados tlatlacatecolo, literalmente "hombres búhos", lo cual indica que sólo aparecía de noche.

Antes del apogeo de las grandes civilizaciones prehispánicas como la azteca o la maya, los indígenas Yaki, Tarahumaras y Seris que vivían al norte de Méjico y al sur de los Estados Unidos (cerca del 900 d.C.) tenían nahuales.

Estas civilizaciones se hallaban asentadas en parte de lo que hoy son los estados americanos de California, Nuevo México y Texas, y los estados mexicanos de Chihuahua, Baja California, Sonora y Sinaloa.

Ellos creían que si un hombre puede llegar a conocer su espíritu primitivo o nahual, entonces lo podía usar para curar a la gente y practicar la magia.
Muchos dibujos primitivos en viejas cuevas muestran a personas como hombres-lobo.

En el Imperio Azteca los nahuales eran protegidos por Tezcatlipoca, el dios azteca de la guerra y el sacrificio.

Entre los nahuas, Quetzalcóatl y Tezcatlipoca son dualidad y antagonía. Quetzalcóatl es llamado también Tezcatlipoca blanco en tanto que el color de Tezcatlipoca es el negro.

La leyenda contaba que un nahual podía desprenderse de su piel y transformarse en una de estas criaturas. Muchos cazadores aztecas y colonizadores decían que durante la noche habían matado a un animal y al amanecer el cadáver se había transformado en el de un hombre.

Se cree que los brujos y chamanes del centro de Mesoamérica pueden crear un vínculo muy cercano con sus nahuales, lo que les da una serie de ventajas que ellos saben aprovechar.

La visión del gavilán, el olfato del lobo o el oído del ocelote pasan a ser herramientas de estos videntes e incluso se afirma que algunos, más preparados, pueden hasta adquirir la forma de sus nahuales y utilizar esta habilidad de diversas formas, no todas ellas bien intencionadas, según la tradición popular. En Méjico, se les ha dado el nombre de nahuales a los brujos que «pueden» cambiar de forma.

Sin embargo, se cree que el contacto con sus nahuales es también común entre los chamanes que buscan el beneficio para su comunidad, aunque éstos no se valen de la capacidad de transformación. Para éstos, el nahual es una forma de introspección que le permite a quien lo práctica tener un estrecho contacto con el mundo espiritual, gracias a lo cual encuentra con facilidad soluciones a muchos de los problemas que afligen a los que buscan su consejo.

En todos y cada uno de los libros de Carlos Castaneda, se menciona la palabra "nahual"

Carlos Castaneda, como sabéis es un Peruano, estudiante de antropología, que viaja en 1960 a Arizona para hacer una investigación sobre el uso de plantas medicinales entre comunidades indígenas de la zona, y por casualidad conoce a Don Juan, un indio Yaqui  originario de los antiguos Toltecas, que resulta ser un "brujo" de su tribu (aunque en los libros no se les llama tribus si no grupos). Entrecomillo la palabra brujo por que el tipo de brujo que se describe en tal saga no es el tipo de brujo que imaginamos tradicionalmente, no un herbajero ni un santero o algo por el estilo, si no unos personajes que por medio de un adiestramiento en diferentes "artes" adquieren habilidades sensoriales especiales, así como capacidades físicas sobrenaturales.

Don Juan, "el nahual", toma a Carlos como su aprendiz, y entonces Carlos abandona sus estudios sobre plantas medicinales para emprender "el camino del guerrero", llamado así al aprendizaje de la brujería Tolteca.

Según entiendo, el nahual es el brujo líder, es decir, un brujo que tiene más conocimiento y capacidades que los demás. La característica principal del nahual es que se puede transformar como dijimos anteriormente en animal a voluntad. Don Juan, por ejemplo, es un cuervo.

Así  todos los libros tratan sobre la relación de Carlos Castaneda con El nahual, o sea don Juan, y con otros brujos de su linaje, como Genaro, el cual es un personaje bastante divertido, y sobre las experiencias que atraviesa Carlos en su aprendizaje, las cuales parecen ficción, cada cual que juzgue según sus vivencias.

El primer libro se llama las enseñanzas de Don Juan, el cual, al igual que el segundo, una realidad aparte, data sobre la introducción por parte de don Juan a Carlos a "el conocimiento", utilizando plantas "que alteran la conciencia y la incrementan", como el peyote, entre otras.

En los demás libros como "una realidad aparte", que es el segundo libro de la serie de conversaciones y aprendizajes de Castaneda con don Juan, no se hablan de plantas si no de experiencias generadas sin sustancias.

Por otra parte en todo el mundo hay narraciones e incluso videos de personas, quienes aseguran haber visto fantasmas de animales ya muertos, se han visto flotar perros, gatos y cabras, caballos con ojos brillantes como llamaradas que atacan a quien se les pone enfrente, sin embargo hay otras narraciones que preocupan más por los resultados o mejor dicho por las desgracias de su aparición.

Una de éstas se desarrolló en la Sierra de Michoacán, donde la señora Guadalupe 'N' había tenido algunos problemas, después de que todo se solucionó, tenía mucha ropa sucia, y una tarde decidió ir a lavar al río el cual está a 2 kilómetros del pueblo, sólo que para llegar a él había que transitar por veredas de difícil acceso; pues bien, como era bastante lo que tenía que lavar, se le hizo de noche y le acompañó  una vecina, las dos venían cargando sus prendas al tiempo que conversaban animadamente.
Más o menos a la mitad del camino, súbitamente apareció un animal frente a ellas, no se le vía forma definida, si era gato o perro, pero poco a poco fue creciendo y al final tenía el tamaño de un caballo, aunque no tenía esa forma, era como un bulto, se les fue encima atacando a la señora Guadalupe, su amiga, después de arrojar su bolsa con ropa, huyó gritando rumbo al pueblo; al llegar a éste dio aviso a su esposo y al de la señora Guadalupe, reunieron a más personas y fueron a auxiliarla donde habían sido atacadas, encontraron a Guadalupe tirada en el suelo, pero no tenia rasgos de sangre por fortuna, la cargaron y llevaron a su casa, tenía moratones en todo el cuerpo, pero como si una plancha le hubiera caído encima.

Los siguientes días tuvo pesadillas y sufría con ellas, la boca se le fue de lado y una pierna no la podía mover, pasaron dos años y no cesaban las pesadillas ni la enfermedad, que venía acompañada por una insuficiencia para respirar, pero aún así realizaba todas sus actividades con cierta dificultad. Al narrar lo que le había sucedido, muchos lugareños contaron otras experiencias del mismo animal y que había intentado atacarlos.

Esto es solo uno de los muchos cuentos y leyendas que se cuentan del enigmático y misterioso nahual.

Un fuerte abrazo para todos.

Happy


 

jueves, 28 de mayo de 2015

¿Nahual o Chamán?

El Nahual un personaje "enigmatico" y "misterioso"



Si Don Juan Matus ese indio yaqui existió o fue también un personaje inventado por Carlos Castaneda no es importante para nosotros, porque lo interesante son las enseñanzas de la cultura tolteca que podemos sacar del personaje.

Así diremos que Juan Matus ficticio o real, el mito existe y como tal vamos a relacionarlo con el Nahual.

Parece ser y según las leyendas, los toltecas son una de las razas originarias de los atlantes que emigraron de lo que era el continente sumergido de la Atlántida hacia la península del Yucatán.

De ahí los toltecas generaron todo ese conocimiento ancestral que conjugado con la que ya existía de emigraciones anteriores que vinieron de la Lemuria en una especie de pinza y crean un conocimiento que es el legado de los Incas, Mayas y Aztecas.

Todo ese conjunto de conocimiento ancestral que nos enseñaron los toltecas es lo que nos quieren transmitir los nahuales.

Dicho esto, diremos que la enseñanza de los toltecas a través de Juan Matus tiene unos conceptos básicos que intentaremos ir desarrollando.

Antes de seguir adelante vamos a diferenciar entre lo que es un Chaman y un Nahual.

El Chaman, el significado etimológico viene de la palabra shaman que es de origen Turco-ruso y concretamente el término proviene del sustantivo en idioma tungu (de Siberia) shamán (“el que sabe”), y este del verbo sha (“saber”), es decir significaría algo parecido a " practicante".

Obviamente el concepto de Practicante se refiere al de un “guía” o seguidor de cultos espiritistas muy antiguos casi siempre basados en elementos y seres de la naturaleza.

El chamán es por tanto un individuo al que se le atribuye la capacidad de modificar la realidad o la percepción colectiva de esta, de manera que no responden a una lógica causal.

Esto se puede expresar finalmente, por ejemplo, en la facultad de curar, de comunicarse con los espíritus y de presentar habilidades visionarias y adivinatorias.

El Chaman también es usado para indicar a este tipo de persona, presente principalmente en las sociedades cazadoras y recolectoras de Asia, África, América y Oceanía y también en culturas prehistóricas de Europa.

En algunas culturas se cree también que el chamán puede indicar en qué lugar se encuentra la caza e incluso alterar los factores climáticos.

Un chaman en realidad es un maestro espiritual, ama la naturaleza, a todos los seres vivientes y siente amor y compasión por todos.

En realidad el chaman es un maestro y una persona “iluminada” ya que entiende el porque de la vida y aprecia cada pequeño o inmenso milagro de la naturaleza que vive en paz consigo mismo y con el mundo.

Para llegar a ser un chaman debes de sacrificar todo lo material, todos tus vínculos con esta tierra mundana.

Sin embargo para alcanzar la iluminación no es un gesto que se consigue de la noche a la mañana, a veces pasas toda tu vida buscando y si no eres apto jamás la encontraras, así como tienes que tener vocación para ser padre, así debes también tener vocación para ser un chaman.

Una vez hemos visto y definido lo que es un Chaman ahora podríamos decir ¿Cuál es la diferencia que hay entre Chaman y Nahual?

Una diferencia desde la enseñanza no la hay, desde la parte conceptual tampoco, solo podríamos decir que existe una diferencia en la denominación en donde a través del Nahual  se transmiten los conceptos ancestrales de los toltecas. 

En las mitologías mesoamericanas, un nahual o nagual es la parte del individuo que se considera un vínculo con lo sagrado, y que por ello es sagrado él mismo.

El concepto se expresa en diferentes lenguas, y significa algo similar a "interior" o "espíritu".

Un fuerte abrazo para todos.

Happy.