viernes, 29 de abril de 2016

“NOSCE TE IPSUM” / “COGITO ERGO SUM”.


El hinduismo, La filosofía griega y actualmente la física cuántica nos dicen que los sentidos nos engañan y nos crean una falsa realidad, donde la vida, la vivimos como los sentidos nos lo hacen imaginar. ¡Toda es una ilusión!

El aforismo griego “NOSCE TE IPSUM”,  "Conócete a ti mismo" fue inscripto en el pronaos del templo de Apolo en Delfos.

Este aforismo ha sido atribuido a varios sabios griegos antiguos: Heráclito, Quilón de Esparta, Tales de Mileto, Sócrates, Pitágoras y  Solón de Atenas.
Muchas de estas frases  no han dejado de ser utilizadas y de animar la reflexión de los hombres desde entonces hasta hoy.

Probablemente la que más éxito ha tenido es “conócete a ti mismo”,  sobre todo desde que el propio Sócrates la utilizara muchas veces, de manera especial  según se dice en el Diálogo platónico “Alcibíades”, en el que  enfrenta al joven y ambicioso  político ateniense con su propia ignorancia. 

Por eso es también atribuida erróneamente al propio Sócrates la paternidad del aforismo.

Si muchos son los pensadores y filósofos que  asumen como propio  el “Nosce te ipsum” o alguna de sus variantes, también son muchas los sentidos  en que se ha utilizado.

La frase no deja de ser un enigma de interpretación diversa desde el principio. ¿Pretende tan sólo recordar al hombre su condición vulnerable y mortal? ¿Quizás pretende decirnos que necesitamos conocernos bien, que debemos conocer nuestra alma intelectual y racional para orientar bien nuestra vida?, o ¿tal vez que en uno mismo se encuentra  el tesoro de los tesoros y quien se conoce a sí mismo conoce el universo y a los dioses, como pretende Hermes Trismegisto, (el tres veces grande)?

La misma idea expresa San Agustín, orientando la sentencia en sentido cristiano, cuando dice “no quieras derramarte fuera; entra dentro de ti mismo, porque en el interior del hombre  reside la verdad”.

El escritor, pensador y religioso español, Baltasar Gracián decía en su obra El Criticón, “Quien comienza ignorándose, mal podrá conocer las demás cosas. Pero ¿de qué sirve conocerlo todo si a sí mismo no se conoce?”.

Incluso en la actualidad cotidiana, en nuestra hiperactividad diaria, poco dada a la reflexión y a la tranquilidad de espíritu, la máxima griega inspira los numerosos libros de auto-ayuda que buscan el norte personal  en la auto-conciencia o en la aceptación de la identidad de sí mismo.

En todo caso “conocerse a sí mismo” es una tarea difícil, la más difícil, debemos de tener en cuenta que cada cuerpo sutil contiene varios hombres en su interior, y la mayoría de nosotros saltamos de uno a otro sin saber jamás quienes somos.

Para muchos el concepto de “conocerse a sí mismo” es una tarea imposible y el hombre está condenado a no saber “quién es, de dónde viene y a dónde va” o en todo caso a tener un insignificante conocimiento de sí mismo y una ligera autoconciencia.

La locución latina «cogito ergo sum», que en castellano se traduce frecuentemente como «pienso, luego existo», siendo más precisa la traducción literal del latín «pienso, por lo tanto existo», es un planteamiento filosófico de René Descartes, el cual se convirtió en el elemento fundamental del racionalismo occidental. «Cogito ergo sum» es una traducción del planteamiento original de Descartes en francés: «Je pense, donc je suis», encontrado en su famoso Discurso del método (1637).

Descartes, deseando encontrar la verdad, rechaza como falso todo aquello en que pudiera imaginar la menor duda. 

Así, puesto que los sentidos nos engañan, quiso suponer que no hay nada que sea tal como ellos nos lo hacen imaginar; y como hay hombres que se equivocan al razonar, juzgó que estaba tan expuesto a error como cualquier otro y rechazó como falsos todos los razonamientos, que antes había tomado por demostraciones.

También consideró que los pensamientos que tenemos cuando estamos despiertos, también pueden ocurrir  estando dormidos, sin que en tal caso sea ninguno verdadero.

Decidió que todas las cosas que hasta entonces habían entrado en su espíritu no eran más ciertas que las ilusiones de sus sueños.

Llegó a la conclusión de que no existe nada cierto: " La única verdad a la que la duda fortalece en verdad es a mi propia existencia, pues para ser engañado necesito existir”.

Un día encontró la verdad, la existencia del yo pensante: Cogito Ergo Sum, esto era irrefutable y lo aceptó como el primer principio de su filosofía.

El Cogito es el principio no sólo de su metafísica, sino también de la física; proporciona el criterio de verdad, que se presente en forma directa e inmediata al espíritu.

El hombre puede fingir que no tiene cuerpo alguno, pero no puede fingir que no es; el hombre es una sustancia cuya total esencia o naturaleza es pensar y no necesita para ser, de lugar alguno ni depende de cosa material.
El alma es distinta del cuerpo y más fácil de conocer que él, y aunque el cuerpo no fuese, el alma no dejaría de ser cuanto es.

Lo que se requiere para que una proporción sea verdadera y cierta es que la concibamos muy clara y distintamente, al igual que la proporción, Pienso luego soy.

Reflexiona: La duda puede alcanzar el contenido del pensamiento, pero no al pensamiento mismo. Puedo dudar de la existencia de lo que veo, imagino o pienso, pero no puedo dudar de lo que estoy pensando y que, para pensarlo, tengo que existir.

¡Y esta es la única realidad! ¡Y todo lo demás, lamentablemente para todos nosotros, no dejan de ser teorías cientificas, filosofías y tendencias como resultado de la especulación del ser humano!

Un fuerte abrazo para todos.
Happy


jueves, 28 de abril de 2016

El EGO: es nuestro peor enemigo

¿Qué es el ego? Ego es YO en latín.


Freud utilizó el término justamente para referirse a la instancia consciente de la personalidad en su estado natural.

El yo consciente de la persona, encargado de poner un equilibrio entre el ello que es el inconsciente donde residen los instintos más primitivos y sin control del hombre, y el super-yo, que es la impronta creando la personalidad de  la persona donde se han establecido  los valores implantados por la familia, la sociedad, la cultura, la educación, etc.

Como el caso del iceberg nosotros solo somos conscientes de una pequeña parte de nuestra conciencia de ahí que seamos una conciencia inconsciente.

El ego es, para la psicología, la instancia psíquica a través de la cual el individuo se reconoce como YO y es consciente de su propia identidad. El ego/YO, por lo tanto, es el que construye su propia realidad a través de nuestros cinco sentidos y reforzado por el super-yo, que no es más que los hábitos adquiridos creando nuestra impronta. Pero toda la creación que construye es una realidad falsa del mundo exterior que solo la ve el propio YO.

Podríamos decir que el Ego /Yo, es la película que nosotros proyectamos y creamos nuestra vida , siendo por tanto el punto de referencia entre nuestra realidad, y de los instintos y principalmente de los ideales profundos inconscientes y del ello que jamás en esta vida podremos reconocerlos.

Así Freud quiso profundizar para saber y reconocer precisamente los secretos de nuestro inconsciente donde a través del
psicoanálisis  sabemos que está compuesto por los deseos, los instintos y los impulsos.

El superyó (super-ego), en cambio, está formado por la moral y las reglas que un individuo ha aprendido y respeta de la sociedad.

El yo (ego), por último, y como hemos dicho es el equilibrio que permite que el hombre pueda satisfacer sus necesidades dentro de los parámetros de sus cinco sentidos.

El Ego no es amor propio, ni es autoestima, ni tampoco es parte del desarrollo positivo de la personalidad. El ego es un falso sentimiento impuesto y creado por nuestra mente.

El Ego es el que crea su propia realidad a través de sus pensamientos  y es cuando puede ser un arma mortal para el ser, convirtiéndose en un individuo totalmente consumista y materialista y por tanto muy lejos de conocer su propia sabiduría.

Así  el Ego es el constructor de su propia realidad, que él cree que es consciente, pero en realidad es como estar viviendo en un sueño , donde es totalmente ajeno e inconsciente de su propia realidad.

El ego  a veces es entendido como el amor propio de una persona, no obstante, algo de amor propio es bueno, eso se llama autoestima, pero demasiado es malo, y es entonces cuando se llama Ego.                                                                                    
En el lenguaje coloquial, el ego seria como exceso de autoestima es decir una valoración excesiva de uno mismo.

Existen varias palabras muy utilizadas en nuestro idioma que precisamente se sustentan en la palabra ego, cuyo significado son:
  
1-egoísmo, es el  término que hace referencia al amor excesivo e inmoderado  que una persona siente sobre sí misma y que le hace atender desmedidamente su  propio interés. Por lo tanto, el egoísta no se interesa por el interés del prójimo y rige sus actos de acuerdo a su absoluta conveniencia.

2-egocentrismo, es la característica que define a una persona que cree que sus propias opiniones e intereses son más importantes que las de los demás. Parte de la hegemonía de que sus pensamientos están por encima de los otros, lo que él piensa, opina, decide, cree y razona es primero y más importante que el resto, el mundo gira alrededor de su individualidad y lo que no se ajusta a él es rechazado y desvalorado por su opinión.

3-egolatría, que tiene un amor exagerado de sí mismo.

En definitiva todos estos términos hacen referencia a todo individuo que no sólo tiene un amor excesivo por su propia persona sino que además esto le hace estar en todo momento pendiente de su propio interés sin tener en cuenta el de las demás personas que le rodean.

En nuestra época, nos han hecho ver que el ego es el factor que nos alienta a sobrevivir, a amarnos (a veces en exceso) y valorarnos.

Por ello hay doctrinas que afirman, como el budismo, que en la destrucción del ego, que los budistas le llaman el auto-aferramiento, está la iluminación y el despertar de la conciencia, lo que es dejando el mundo físico y el interés por la propia persona (se refiere a la envoltura carnal y al entorno de la mima) y desapegándose de todos los deseos que inspira el "ego". 
 
Así el ego eres tú mismo, tu verdadero yo, aquel que se encuentra dentro de ti, por eso dicen "egoísta" es decir te amas solo a ti, y quieres todo solo para ti; "Egocéntrico" tu quieres ser el centro de todo, donde el EGO seria igual al YO.

Eckhart Tolle es un escritor alemán residente en Canadá. Este escritor es muy conocido por títulos como El poder del ahora y Una nueva tierra. En 2008, un escritor del New York Times se refirió a Tolle como "el autor espiritual más popular en Estados Unidos".

Me llamo mucho la atención su lectura en su libro el "El poder del ahora" donde menciono algunas ideas de las que yo personalmente siempre había tenido.

Por eso las expongo aquí mezclando con ideas personales nuestras.

A medida que uno crece, va formándose su impronta y con ella una imagen mental de sí mismo basada en su condicionamiento personal y cultural. A esta creación del yo fantasma (falso) lo llamamos ego. El ego es por tanto la respuesta de tu actividad mental y sólo puede funcionar mediante el pensamiento constante.

El término ego tiene distinto significado, según se trate para una persona u otra, pero cuando la usamos aquí nos referimos al falso yo, creado por tus pensamientos y originados en la mente.

Para el ego, el momento presente apenas existe. Sólo considera importantes el pasado y el futuro. Esta visión total de la verdad explica por qué, en la modalidad ego, la mente es tan disfuncional. Siempre está tratando de mantener el pasado vivo, y se proyecta constantemente hacia el futuro para asegurarse la supervivencia y buscar en él una sensación de liberación o satisfacción.

Una reflexión del Ego es cuando dice: «Algún día, cuando haya ocurrido esto, o lo otro o lo de más allá, estaré bien, en paz y entonces seré feliz".»
El ego es nuestro pensamiento que nos induce a identificarnos con él. Dejando de lado nuestra esencia, nuestro ser interior es decir nuestro ser verdadero.

Por lo tanto el Ego es nuestro gran pensador o ese sabelotodo que nos maneja si lo dejamos.

Como dice muy bien Emilio Carrillo cuando habla del ego pone el ejemplo del coche donde nuestra conciencia es el conductor y el coche es el ego, un día el coche será viejo y morirá pero el conductor es decir nuestra alma o conciencia seguirá viva y posiblemente tengamos otro coche nuevo para seguir nuestra evolución.

Por lo tanto el ego es justo lo contrario de nuestro verdadero ser.
No es ese sustrato de nuestra existencia en el que nos reconocemos, sino una falsa identidad que adoptamos en nuestro proceso de socialización precisamente para que, reflexionando sobre lo accesorio, no nos planteemos preguntas sobre lo verdadero.

El ego es un envoltorio de nuestra conciencia y, a menos que nos liberemos de él, jamás llegaremos a conocernos a nosotros mismos.

Es nuestra ambición la que dará la medida de nuestro ego, que es también la medida de nuestra falsa realidad.

Pero es curioso que el ego, es decir el yo individual, según la corriente filosófica que sigas o leas, te diga que es malo o bueno.
                                                                                                      Personalmente pienso que es bueno, siempre y cuando el ego impulse al individuo a conocerse a sí mismo y hace que se sienta útil y participe del entorno que le rodea, será entonces cuando se potencia su parte activa, se valora y ayuda a crear una sociedad más justa y mejor para todos.

Sin embargo el ego es muy malo, cuando el individuo pierde la noción de su entorno y se cree superior a los demás y piensa que “el mundo se mueve gracias a él”, actúa con prepotencia y no pierde ocasión en humillar a los demás.

El chileno Alejandro Jodorowsky dice que las personas con un gran ego necesitan ser el centro de atención, ansían reconocimiento y les preocupa muy poco los demás. Por el contrario, una saludable autoestima nos permite respetar nuestros propios deseos y también los de los demás.

Pau Hernández habla de “estado de sobriedad”, donde el ser humano tendríamos que actuar con moderación, austeridad, parquedad y seriedad  donde el dice que se logra ese estado cuando “No te quejas, no criticas y no haces ensalzamiento del Ego”.

Andrew Matthews, profesor y escritor galés, conocido por sus libros de autoayuda, por cierto muy didácticos, comenta sobre el ego diciendo “Que tontos son aquellos que se alejan de lo que es real, verdadero y duradero y en cambio persiguen las formas fugaces del mundo material, formas que son simples reflejos en el espejo del ego”.

Me llamo la atención de un escrito del maestro chino Han Shan de la dinastía Tang, conocido con el nombre de "El Sabio de la montaña fría" que habría vivido entre mediados del siglo VII, dijoTodo en la vida depende de las decisiones que nosotros mismos tomamos, pero sin lugar a dudas el enemigo no es nuestro ambiente, está en nosotros mismos” ¡es decir nuestro ego!.

Alejarnos de nuestro ego es muy difícil tal y como está montada la sociedad hoy en día, ya que todo a nuestro alrededor nos hace apegarnos a las cosas materiales.

Esto nos crea unas características propias y nos genera una identidad social y una percepción muy especial de nosotros mismos donde nos da una ilusión de nuestra propia  imagen alejándonos cada vez mas de nuestros verdaderos orígenes espirituales y sutiles que realmente somos.

Desde una perspectiva espiritual, el ego quiere decir considerarse a sí mismo distinto de los demás y distanciarse de esa conciencia colectiva a la que pertenecemos todos.

El ego es llevar nuestra vida pensando que nuestra existencia se limita exclusivamente a nuestros 5 sentidos.

Nuestro verdadero ego seria la identificación de nuestra alma con nuestro principio de existencia relacionándolo con nuestro mundo interior y vivir nuestro día a día de acuerdo con esta conciencia.

El primer paso para doblegar al ego es reconocer nuestra fragilidad y para paliar que el ego te cause una mala jugada en tu espiritualidad, todo buen buscador de la verdad, el equilibrio y la paz interior, ha de desarrollar algo de suma importancia, “la humildad”.                                                                                               
Siendo humildes y sencillos impedimos al ego que nos cree un falso estado de equilibrio y paz interior, pues si el ego nos hace sentir orgullosos por el grado de espiritualidad que poseemos, nos estará llevando a su terreno, y acabará por hacernos sentir frustrados.                                                                                                        
El ego siempre querrá entremezclase con todo lo que haya en tu mente, querrá influir en ello, querrá que le sirvas a él, y no a tu verdadero Ser.

También en la espiritualidad, si nos descuidamos, nos hará creer que somos seres altamente avanzados y sabios, lo que nos distraerá de nuestro verdadero cometido, que es encontrarnos con nosotros mismos, con nuestra verdadera esencia, nuestro Ser.                                                                                                                 
De la mano de la humildad debemos emprender nuestro viaje interior ejercitando y estimulando en todo momento otras dos virtudes básicas, nuestra dignidad y nuestro Amor propio.
 
Porque valorándonos y amándonos desde la virtud y la inocencia reforzamos nuestra divinidad y cortamos las alas a nuestro ego, que de esa manera no puede ejercer toda su influencia en nosotros. Pues lo que atesoras en el corazón, él no puede desvirtuarlo, solo podrá desvirtuar lo que haya en tu mente.
      
Si tropiezas y caes, levántate cuantas veces sea necesario, pero observa bien en tu interior, que es lo que te hizo tropezar, a fin de no tropezar dos veces con la misma piedra.

El camino que nos lleva a la ascensión de nuestro ser no es fácil; ya que como he dicho anteriormente vivimos en una sociedad que lo tenemos todo en contra donde. se vive en un mundo cubierto con una carcasa de egoísmo, violencia, odio y mucho materialismo que hay que superar para poder ver la luz y vivir en ella.

El ego puede destruir a un ser humano, ya que nos atrapa y nos encadena.

Pero yo creo que no es el ego quien nos retiene. Es nuestro miedo y nuestra propia comodidad para que no seamos lo suficientemente valientes para romper esas cadenas y dar el paso definitivo a nuestro cambio.

El secreto para vencer esas barreras es el amor que atiendas en tu vida y eso te hace más valiente y vencer al miedo.

Como he dicho antes esto no es fácil porque vivimos en una sociedad que fomenta el ego a través del individualismo; que se ve reflejado en el materialismo acumulativo fomentado por el egoísmo, que todo lo quiere para sí, dejándose incluso uno tuerto por ver a los demás ciegos.

No estaría mal aprender de uno mismo y de nuestros propios errores.

Me parece muy curioso que en oriente en la filosofía hindú del Cachemira Shaivismo el concepto de sobre el Ego lo denominan “Aham” pero ellos tienen un sentido muy diferente del sentido de nuestro ego y lo llaman “Aham” lo  definen como el corazón supremo, trascendente Ser , conciencia suprema o la conciencia infinita.

Es decir en la filosofía hindú le dan un sentido 180º diferente al nuestro, donde el sentido del ego es más puro, espiritual y sutil.

Antes de terminar me gustaría contestar a la pregunta que se formula ¿Ego y yo es lo mismo, verdadero o falso? 

Pues volviendo al ejemplo de E. Carrillo diremos que el Ego es el coche y yo la conciencia el conductor, eso quiere decir que mientras dure el coche iremos juntos nuestro cuerpo y nuestra conciencia y una vez el coche muera el conductor seguirá su camino siguiendo nuestra conciencia su evolución sutil.

En conclusión tendríamos que aprender mucho de esa filosofía hindú, donde en occidente podemos decir, que la ficción humana mayor de nuestra realidad es el ego y ¡Aprender a conocerse a uno mismo es el mayor reto sin duda que tenemos en esta vida!.

Un fuerte abrazo para todos.
Happy

martes, 26 de abril de 2016

LA VACUIDAD: ¡LA FALTA DE NUESTRA REALIDAD!



*** Síntesis del libro del Maestro budista Gueshe Kelsang Gyatso

Hago un resumen de este libro precioso que he leído donde viene la síntesis del budismo y habla de la VACUIDAD.

Gueshe Kelsang da como ejemplo que nuestra vida es como una travesía en el océano que vamos desde el sufrimiento (por las perturbaciones mentales) hasta llegar al destino del barco que es la VIRTUD logrando la PAZ.

En nuestro origen tenemos un KARMA y según los vientos que soplen en el océano  llegaremos a un destino determinado obteniendo otro Karma distinto y será entonces donde habremos terminado un viaje y empecemos otro siendo el origen de la REENCARNACIÓN.

Para ello nosotros nos subimos en el barco llamado DHARMA que son las enseñanzas de buda y estas nos conducirán de la oscuridad a la luz. (Del sufrimiento a la virtud logrando la paz).

Para ello en este viaje por el océano necesitamos tres cosas, un barco con las cartas de navegación, un capitán que lo lleve y una tripulación que nos ayude a la travesía y estas son las tres joyas del budismo, que son:

1-BUDA es el capitán del barco origen de sus enseñanzas.

2-SANGHA  es la tripulación del barco ya que son los monjes que siguen las enseñanzas de Buda.

3-DHARMA es el barco que son las enseñanzas de Buda que son como las cartas de navegación, que se llaman REFUGIOS ya que cuando estemos perdidos en plena navegación las consultaremos y con ellas el hombre será conducido a buen puerto es decir del sufrimiento a la virtud consiguiendo la paz. La práctica del Dharma es la MEDITACIÓN.

El océano por donde viaja el barco es el SAMSARA que es el sueño de nuestra vida y como sueño todo es mentira por ello debemos despertar.

Además este sueño es decir nuestra vigilia (lo que nosotros creemos nuestra realidad) es un sueño de sufrimiento es decir es como si viviéramos en una pesadilla y cuando despertemos veremos que todo afortunadamente ha sido un mal sueño y ha sido mentira.

Pero todo este viaje por este océano con grandes temporales NO EXISTE es solo fruto de nuestra mente y resultado de nuestros pensamientos y esto es lo que se llama VACUIDAD. 

Pero como digo que todo este viaje es decir nuestra vida es mentira es como si viviéramos en un sueño y nos daremos cuenta de ello cuando despertemos, pero esta ilusión de nuestra vida la tenemos tan asumida que esta es la razón por la que estamos atrapados en el SAMSARA.

Si todo es mentira y una ilusión ¿Cómo despertar y darnos cuenta que estamos soñando? De ahí la importancia del DHARMA que son las enseñanzas de buda, donde la podremos llevar a la práctica a través de la MEDITACION.

Es decir la MEDITACION va a ser el instrumento por el cual despertemos de nuestro sueño, sueño que es de sufrimiento es decir vivimos en una pesadilla, y gracias a la meditación podremos despertar y darnos cuenta de nuestra verdadera realidad.

Así con la Meditación se consiguen dos cosas la primera es contactar con nuestro yo superior y la segunda es crear una FAMILIARIDAD es nuestra mente y con ello se consigue una nueva impronta creando nuevos hábitos y convirtiendo las perturbaciones mentales en virtudes logrando así la paz interior.

Precisamente cuando uno despierta de este sueño y se da cuenta que estaba durmiendo se convierte en un BODHISATVA (hijo de buda) donde se dice que has alcanzado la iluminación.

Para ayudarte alcanzar el despertar y la iluminación (GRAN NIRVANA) y ser un  BODHISATVA se recomienda cultivar las meditaciones de la generosidad, disciplina, moral, paciencia, esfuerzo, concentración y sabiduría.

Aquí tenéis este escrito que como dije al principio es el resumen plasmado en dos folios lo que para mí es la esencia del budismo, escrito en un gran libro del venerable Gueshe Kelsang Gyatso donde combina magistralmente la antigua sabiduría de la doctrina budista con el modo de vida contemporáneo.

Un fuerte abrazo para todos.
Happy


jueves, 21 de abril de 2016

¿ESPIRITUALIDAD O RELIGIÓN? ¡ESTA ES LA CUESTIÓN!



Antes de ver la diferencia entre religión y espiritualidad, debemos primeramente definir los dos términos.

La religión puede ser definida como “creencia en Dios o dioses para ser adorados, usualmente expresado en conducta y ritual” o “cualquier sistema específico de creencia, adoración, etc., que regularmente incluye un código de ética.

La espiritualidad puede ser definida como “la cualidad o hecho de ser espiritual, no-físico” o “un carácter predominantemente sutil demostrado por el pensamiento, vida, etc.,

Así la religión es un conjunto de creencias y rituales que aseguran llevar a una persona a una relación correcta con Dios, y la espiritualidad es un enfoque sobre las cosas espirituales y el mundo sutil en vez del físico, que son las cosas terrenales.
   
Vamos a ver el significado del término espiritualidad, cuyo significado etimológico emana del latín, y más exactamente es fruto de la suma de estos tres componentes latinos:

• El sustantivo “spiritus”, que puede traducirse como “alma”.
• La partícula “-alis”, que se usa para expresar “relativo a”.
• El sufijo “-dad”, que es equivalente a “cualidad”.

Por tanto la espiritualidad es la condición y naturaleza del mundo etéreo y sutil que está vinculada a una entidad no corpórea, es decir al alma que alienta al cuerpo para obrar a un don sobrenatural que todo ser humano tenemos.

La espiritualidad debería ser algo muy importante para todo ser humano en donde desgraciadamente en la vida moderna se suele descuidar dicha espiritualidad, en la que la mayoría de la gente vive sólo pensando en las necesidades físicas y materiales.

El concepto de espiritualidad, por lo tanto, puede referirse al vínculo entre el ser humano con una divinidad o algo mucho más grande que nos ha creado y que no lo podemos ni definir.

La religión suele ser el nexo que permite desarrollar esta relación. Puede decirse que los sacerdotes, los pastores y diversos gurúes, por lo tanto, hablan de espiritualidad cuando tratan asuntos religiosos.

No hace falta, de todas formas, adherir a una religión determinada o seguir a una institución religiosa (como la Iglesia católica) para desarrollar la espiritualidad.

El vínculo entre el hombre y Dios puede ser personal e íntimo, sin manifestaciones exteriores ni rituales. Hay muchas personas que no creen en un Dios único y Todopoderoso, sino que se basan precisamente en la espiritualidad íntima e individual donde tienen el convencimiento sobre la existencia de energías de otras dimensiones que influyen en la Tierra y en nosotros mismos.

En la filosofía, la idea de espiritualidad se entiende a partir de la oposición entre materia y espíritu. Puede asociarse la espiritualidad a una búsqueda del sentido de la vida que trasciende lo mundano.

Hay muchas formas de expresar la espiritualidad, y que todas son muy válidas. Meditar en posiciones físicas inusuales, comulgar con la naturaleza, buscar conversación con el espíritu del mundo, etc.

Lo que tiene la religión en común con la espiritualidad, es que puede ser un método muy válido para tener una relación con Dios.

La religión tiende a sustituir las observancias de sus rituales por una justificada relación con Dios. La espiritualidad sin embargo tiende lazos con las conexiones del mundo sutil y etéreo que nos rodea y envuelve a todos.
Ambas pueden ser y con frecuencia son, caminos hacia engrandecer al ser humano.

Sin embargo la religión puede ser valorada en el sentido de que apunta al hecho de que hay un Dios, y de que somos de alguna manera responsable ante Él.

También la religión puede señalar que todos hemos fallado y necesitamos de un Salvador.

Sin embargo la espiritualidad puede ser valorada en que expone que el mundo físico no es todo lo que existe y los seres humanos no son solo materia, sino también están compuestos de alma y espíritu. Por tanto hay un mundo espiritual a nuestro alrededor del cual debemos estar conscientes. El verdadero valor de la espiritualidad es que apunta al hecho de que hay algo tras este mundo físico, con quien necesitamos estar en contacto.
                   
Es importante tener en cuenta el hecho de que muchas características espirituales de las religiones no se deben mezclar donde los conceptos del mundo sutil para el judaísmo, el cristianismo y el Islam son por ejemplo muy diferentes al taoísmo y al budismo. 
                                                                                 
La religión siempre tiene un componente espiritual, mientras que la espiritualidad puede o no estar considerada dentro del contexto religioso.
Una tiende a ser más personal y privada, mientras que la otra tiende a incorporar rituales públicos y doctrinas organizadas.

Vamos a mencionar algunas de las diferencias importantes entre la religión y la espiritualidad.

La religión es una institucion establecida por el hombre.
La espiritualidad es nacida en la propia persona y se desarrolla en ella misma.La verdadera espiritualidad es algo que se encuentra profundamente dentro de uno mismo.Es su manera de amar,aceptar y relacionarse con el mundo y la gente que lo rodea.

No hay una sola religión, sino miles.
Solo hay un tipo de espiritualidad.
                                                           
La religión sigue unos rituales y formalidades doctrinales.            
La espiritualidad es para aquellos que quieren llegar a la ascensión espiritual sin dogmas.

La religión es para los que prefieren seguir dormidos.                       La espiritualidad es para los que están despiertos.

La religión es para aquellos que requieren la orientación de los demás.                                                                                               La espiritualidad es para los que prestan oídos a su voz interior.
La religión tiene un conjunto de reglas dogmáticas e incuestionables que deben seguirse sin cuestionarlas.
La Espiritualidad te invita a que la razón de todo, para cuestionarlo todo y decidir sus acciones y asumir las consecuencias.

La religión amenaza a los que no son buenos.                                 La Espiritualidad le da la paz interior.

La religión habla de pecado y de culpa.
La Espiritualidad anima a "vivir en el presente" y no a sentir remordimiento por lo que ya ha pasado, eleva el espíritu y se aprende de los errores

La religión reprime a la humanidad, y nos hace regresar a un falso paradigma.                                                                                         La espiritualidad trasciende todo y hace que uno sea fiel a uno mismo.

La religión es inculcada desde la infancia, como la sopa que tu no deseas tomar.                                                                                   
La espiritualidad es el alimento que tú buscas y que te satisface ya que es agradable a tus sentimientos.

La religión hay jerarquías.                                                           
La espiritualidad es la conciencia infinita tu única jerarquía.

La religión es estática y ya está todo escrito.
La Espiritualidad es dinámica y la descubres poco a poco.
La religión no investiga y no cuestiona.
La Espiritualidad lo cuestiona todo.

La religión se basa en la humanidad, una organización con reglas.                                                                                       
La espiritualidad es divina y sin reglas

Los diferentes tipos de religión en el mundo es causa de división de los hombres.                                                             
La espiritualidad es la causa de unión de los hombres.

La religión te busca a ti para que tú creas.                                
La Espiritualidad es la causa que tú busques.

La religión sigue las enseñanzas de un libro sagrado.        
La Espiritualidad busca la santidad en todos los libros sagrados.

La religión se alimenta del miedo a pecar y no ser bueno.                                                                                          
La espiritualidad se alimenta de la confianza a ser mejores.

La religión se vive en sus creencias.
La espiritualidad vive en su conciencia.

La religión es a cargo del hacer.
La espiritualidad es a cargo del "SER".

La religión es una fe.                                                                        
La espiritualidad es una lógica.

La religión es la adoración.                                                         
La espiritualidad es meditación.

La religión vive en el confinamiento de su memoria.           
La espiritualidad vive en su libertad consciente.
La religión cree en la vida eterna. La espiritualidad te hace consciente de todo lo que tú eres.

La religión busca fuera de ti.                                                     
La espiritualidad te da la luz para encontrar a tu ser interior.

Otro punto esencial y en general de una religión es que es dogmática donde hay  una doctrina o un sistema de pensamiento que se tiene por cierto y que no puede ponerse en duda dentro de su sistema.
Es decir ciertas religiones son dogmaticas y concluyentes, cuyas doctrinas son incuestionable, indiscutible, indubitable, tajante, terminante y cuyos conceptos son absolutos.
Las religiones y la espiritualidad pueden tener en común el factor teísta donde ambas tendrían la creencia en deidades, o la creencia en un Creador del universo que está comprometido con su mantenimiento y gobierno (cosmogonía).
Sin embargo yo diría que la mayor parte de la gente que practica la espiritualidad seria más bien deísta cuya postura filosófica acepta el conocimiento de la existencia y la naturaleza de Dios a través de la razón y la experiencia personal, en lugar de hacerlo a través de los elementos comunes de las religiones teístas como la revelación directa, la fe o la tradición. Donde Dios seria un creador u organizador del universo y además sería la primera causa de nuestra existencia.
En general, una persona espiritual es deísta y por tanto se inclina a confirmar la existencia de Dios, pero no practica ninguna religión.
La línea roja que las diferencia entre unas y otras pueden a menudo no ser muy claras, pero si son distintivas en función de la interpretación.
Por último diremos que la religión siempre tiene un componente espiritual, mientras que la espiritualidad puede o no estar considerada dentro del contexto religioso.
Un fuerte abrazo.
Happy


martes, 19 de abril de 2016

Las Religiones: Todos los caminos llegan a Roma



La expresión "todos los caminos conducen a Roma", proviene de la época del Imperio romano donde se construyeron más de 400 vías de unos 70.000 kilómetros para comunicar la capital, Roma, considerada el centro donde convergía el poder del imperio, con las provincias más alejadas.

Aquí en este contexto la expresión "todos los caminos conducen a Roma", se refiere a que no importa que religión elijas, todas pueden ser muy buenas y con un gran trasfondo espiritual, por ello cualquiera de ellas te puede llevar al mismo destino.

Salvando naturalmente las distancias y los grandes matices en cada religión, doctrina y filosofía espiritual los conceptos pueden llamarse de diferente forma, pero el significado y los objetivos son todos muy parecidos. ¡ QUE EL SER HUMANO OBTENGA MAS ESPIRITUALIDAD!

A grandes rasgos podríamos decir que hay dos tipos de religiones según reconozcan al profeta Abraham, y así tenemos Las religiones Abrahamicas y las religiones NO Abrahamicas. 

El uso del término "Abrahamicas" no es universal  pero lo pongo aquí porque me sirve para resumir estos conceptos.

Las religiones Abrahamicas son las fes monoteístas que reconocen una tradición espiritual identificada con Abraham . El término es usado principalmente para referirse colectivamente al judaísmo, cristianismo y el islam, a las que se suman en ocasiones otras como el bahaísmo, los samaritanos, los mandeos y los drusos. Las religiones Abrahamicas suponen un poco más de la mitad de la población de creyentes del mundo, unos 3.800 millones de fieles.

Las principales religiones no-Abrahamicas del mundo son las religiones dhármicas de la India como son el budismo, el hinduismo,el jainismo y el sijismo y las religiones del Oriente asiático centradas en la idea del Tao. También tenemos el Gnosticismo y el Confucianismo, así como las llamadas religiones animistas  que se extienden por el continente africano y la región caribeña y antillana de América.

PRINCIPALES RELIGIONES DEL MUNDO

1-Religiones Abrahamicas
Se caracterizan por su monoteísmo clásico y sus seguidores creen en un único Dios y se consideran descendientes de Abraham.

a)    Islam

Basada en el Corán, libro sagrado cuyos fieles creen que fue enviado por su Dios Alá a través de Mahoma. Los seguidores del Islam, conocidos como musulmanes creen que Mahoma fue el último de una serie de profetas enviados por Dios, que incluyen a Abraham, Noé, Moisés y Jesús

La mayoría de ellos considera el registro histórico de las acciones y las enseñanzas del Profeta Mahoma relatadas en la Sunna y el Hadiz como medios indispensables para interpretar el Corán.

El Islam es la segunda religión con más seguidores en el mundo: 19,9% de la población mundial.

b)   Judaísmo

Religión del pueblo Judío, es la más antigua y la más pequeña de las tres religiones monoteístas, El rasgo principal de la fe judía es la creencia en un Dios omnisciente, omnipotente y providente, que habría creado el universo y elegido al pueblo judío para revelarle la ley contenida en los Diez Mandamientos y las prescripciones rituales de los libros tercero y cuarto de la Torá, el Pentateuco de los cristianos. 

Consecuentemente, las normas derivadas de tales textos y de la tradición oral constituyen la guía de vida de los judíos, aunque la observancia de las mismas varía mucho de unos grupos a otros.

Otra de las características del judaísmo, que lo diferencia netamente de las otras religiones monoteístas, radica en que en un mismo concepto convergen no sólo la religión judía, sino también el judaísmo como pueblo o nación, y aun como tradición, cultura o etnia, conceptos todos ellos independientes entre sí, e inseparables por otro lado para la correcta comprensión del judaísmo.

En el año 2001 vivían en el mundo 13.200.000 judíos, de los cuales 4,9 millones residen en Israel (aproximadamente un 37% del total), mientras que los restantes 8,3 millones lo hacen en la diáspora, el nombre dado por los judíos a cualquier lugar fuera de la Tierra de Israel.

La mayor concentración de población judía se encuentra en Norteamérica (Canadá y muy especialmente Estados Unidos), en donde habitan 6.600.000 judíos. La mayor ciudad del mundo judío es el Gush Dan o el Gran Tel Aviv, con 2,5 millones, a la que siguen Nueva York con 1,9 millones, Haifa con 655.000, Los Ángeles con 621.000, Jerusalén con 570.000, y el sudeste de Florida con 514.000 judíos (datos todos de 2001).


c)    Cristianismo

Religión de origen judío que se basa en su reconocimiento a Jesucristo como su fundador, mesías y figura central., cristianismo es el nombre con que es conocida la santa religión fundada por Jesús, que tuvo por cuna la ciudad de Jerusalén, en Judea, en tiempos del emperador Tiberio.

En los Evangelios, en las epístolas de San Pablo y en los escritos de los demás apóstoles es donde hemos de ir a buscar la esencia del Cristianismo. Y en tales documentos lo primero que salta a la vista es la dignidad superior, trascendental y divina de Jesucristo.

Él es el Mesías anunciado por los profetas, el enviado de Dios a los hombres, el plenipotenciario divino, Hijo de Dios y Dios con el Padre. Y es el propio Jesús quien se aplica a sí mismo las profecías antiguas y confirma su personalidad trascendente de mandatario divino y de Hijo de Dios con estupendos milagros.

Con más de 2.100 millones de adherentes, o cerca de un tercio de la población mundial, es considerada la religión del mundo con más seguidores.


d)   Catolicismo

El catolicismo es el tronco más antiguo del cristianismo, también es como: Iglesia Católica Apostólica y Romana, Según estos creyentes, Dios es un ser necesario, eterno, infinitamente omnipotente, sabio, bueno, justo y misericordioso. 

Este Ser Único y superior creó al hombre a Su imagen y semejanza, con inteligencia y voluntad capaz de amar; con alma eterna y partícipe de su bien. Pero al desobedecer a Dios la primera pareja, dejó a sus descendientes sin la posibilidad de gozar del Cielo después de su muerte. Para librar del peso del pecado original, como se llamó esa desobediencia, Dios permitió que su Hijo se hiciera hombre, padeciera y muriera en la cruz. 

Esa redención se renueva en cada ser humano mediante el Bautismo que abre, según los católicos, la posibilidad de llegar al Cielo y gozar de la eternidad. Para lograrlo se exige, además, el cumplimiento del Decálogo o Ley que Dios entregó a Moisés. 

El centro del catolicismo actual es el Vaticano, en Roma (Italia), donde reside el Papa, quien es considerado por los católicos como cabeza del Colegio de los Obispos, en tanto que sucesor de San Pedro, Vicario de Cristo y Pastor de la Iglesia.

Tiene 500 millones de fieles, repartidos en los cincos continentes.


e)   Protestantismo

Comenzó como un movimiento de agrupaciones cristianas que preconizaban la autoridad suprema de la Biblia libremente interpretada por los individuos en momentos en que la Iglesia de Roma exigía acatar la interpretación de su jerarquía (1524). 

Estos grupos Evangélicos, como se hacían llamar, terminaron por separarse y formar la Iglesia Protestante de Lutero. Un siglo más tarde los luteranos se dividieron cuando apareció un segundo líder protestante: Calvino. Une a Lutero y Calvino, y separa a ambos del catolicismo, la doctrina respecto a la voluntad del hombre en relación con Dios. 

Los católicos consideran que la voluntad se determina por sí misma en sus operaciones, o sea, que no existe la predestinación. Para Lutero la voluntad humana está atada a Dios o a Satán, nunca libre. Calvino concede al hombre únicamente libertad de coacción, o sea, que Dios no mueve con violencia a la voluntad a obrar, pero sí la determina previamente, de manera que no se puede resistir a hacer el bien o el mal. Por lo tanto, aceptan dos tipos de predestinación. Los protestantes no tienen un credo específico ni organización determinada.

Reúne a unos 200 millones de creyentes.


2-Religiones NO Abrahamicas - Religiones dhármicas

Religiones que se basan en el concepto de Dharma (ley o verdad fundamental, normas para la acumulación de buen karma), también en esta categoría se encuentran las principales religiones de la India histórica.

a)    Hinduismo

El hinduismo no posee fundador, no es una religión ni una filosofía sino una suma de ellas. Por lo que se le puede considerar como un conjunto de creencias metafísicas, religiosas, cultos, costumbres y rituales que conforman una tradición por lo que no existen en su desarrollo ni órdenes sacerdotales que establezcan un dogma único, ni una organización central.

Los hinduistas creen en el Karma es decir que los actos humanos determinan el futuro del alma y en la reencarnación. No tienen culto religioso público ni días sagrados de descanso y sólo una vez al mes practican un acto-examen privado e íntimo.

El hinduismo asume a menudo características ascéticas y de mortificación de la carne, aunque también algunas sectas ponen énfasis en lo erótico. La salvación final se obtiene por la llegada del alma al Brahama, y esto se obtiene únicamente por la experiencia religiosa individual.

El número de hinduistas, dentro y fuera de la India, abarca a más de 350 millones de personas. En la India, los hinduistas son 81,3%.


b)   Budismo

El budismo es la religión, la filosofía, y discutiblemente la psicología, desarrollada a partir de las enseñanzas difundidas en el norte de la India por  Sidarta Gautama, conocido como el Buda.

Buda no es ni un dios, ni un mesías, ni un profeta, y el budismo no postula sobre un creador.

Buddha, que significa "el que ha despertado", es un título en los antiguos idiomas pali y sánscrito que se le da también a cualquier otro ser que igualmente haya realizado lo que se considera como un descubrimiento personal y no una revelación divina. Así, las enseñanzas no son percibidas por los seguidores como creencias o dogmas de fe, ya que estas mismas animan al practicante a cuestionarlas, investigarlas y experimentarlas de manera práctica para poder interiorizarlas.

El único propósito de estas enseñanzas es la erradicación definitiva de todo sentimiento de insatisfacción, frustración y sufrimiento.

Según el budismo, la causa real de la insatisfacción es o el anhelo ansioso, o el aferramiento, que a su vez son el producto último de ilusión e ignorancia, entendidas como la percepción errónea de la auténtica naturaleza de la existencia. Por ello el cese definitivo de esta situación se denomina el despertar.

Para guiar el esfuerzo necesario para alcanzar ese nuevo estado, el budismo desarrolla y prescribe prácticas de entrenamiento mental y emocional, la disciplina ética y el estudio.

La moral búdica señala cinco prohibiciones: matar, robar, cometer adulterio, mentir y embriagarse; establece diez pecados: asesinato, robo, fornicación, mentira, maledicencia, injuria, charlatanería, envidia, odio y error dogmático, y recomienda la práctica de seis virtudes trascendentales: la limosna, la moral perfecta, la paciencia, la energía, la bondad y la caridad o amor al prójimo.

El budismo es la cuarta religión organizada del mundo por su número de seguidores, la mayoría de ellos en Asia, con unos 380 millones (o unos 700 millones si se incluyera a la heterogénea religión tradicional china).


3-Religiones NO Abrahamicas - Religiones iniciáticas antiguas

a)    Gnosticismo

La palabra griega gnosis significa conocimiento o ciencia. Durante el periodo helenístico adquiere un significado propio y habitualmente religioso, y, tras las herejías gnósticas, se aplica casi exclusivamente en sentido heterodoxo.

Tres puntos polarizan la gnosis tomada en sentido religioso: conocimiento, revelación y salvación, susceptibles de múltiples interpretaciones, tanto en sí mismos, como en su interdependencia. La cuestión es eterna, pero el abigarrado mundo sincretista de los primeros siglos en los que se inició la historia de la Iglesia resultó un especial caldo de cultivo para transposiciones y subproductos de la gnosis ortodoxa.

Por ello este conjunto de corrientes sincréticas filosófico-religiosas que llegaron a mimetizarse con el cristianismo en los tres primeros siglos de nuestra era, convirtiéndose finalmente en un pensamiento declarado herético después de una etapa de cierto prestigio entre los intelectuales cristianos.

En efecto, puede hablarse de un gnosticismo pagano y de un gnosticismo cristiano, aunque el más significativo pensamiento gnóstico se alcanzó como rama heterodoxa del cristianismo primitivo.

b)   Religiones Chinas

Religiones y sistemas filosóficos provenientes de la China antigua. Estas doctrinas no reconocen ningún tipo de seres celestiales o superiores, y por tanto, no reclaman un origen divino.

Su influencia se ha extendido a las artes, la arquitectura y los estilos de vida. Junto con el budismo se las considera las Tres grandes enseñanzas. 

El Budismo no ha sido ubicado en esta categoría ya que se considera una de las cinco religiones mundiales y por su conexión con la India.

b-1) Confucianismo

Conjunto de doctrinas morales y religiosas predicadas por Confucio. El nombre en chino de su escuela se podría ser traducido por Escuela de los Letrados. El confucianismo ha ejercido una gran influencia sobre China, Korea, Vietnam y Japón. El canon de la filosofía confuciana lo componen los Cuatro Libros.

Su pensamiento se formó durante un largo período que abarca las épocas de Primaveras y Otoños y Reinos Combatientes (siglos VII al III ac). Cuando China fue reunificada por el Primer Emperador Qin (221 ac), ya era una doctrina perfectamente formada y definida, con muchos seguidores y un gran corpus textual. Luego de la breve dinastía Qin, su núcleo fundamental se ha mantenido intacto, excepto por posibles errores de transmisión e interpolaciones que sólo afectan lo accidental.

b-2) Taoísmo

Filosofía-religión formulada por un individuo cuya fisonomía está escrita en penumbras. Lao-Tsé nació tal vez el 604 ac y se le atribuye la obra fundamental de esta confesión: el Tao Te Ching.

El Taoísmo preconiza el sometimiento del hombre al Tao, vale decir, al curso eterno de los acontecimientos. Reprueba las luchas humanas y aconseja la humildad, la resignación a las cosas que están al alcance de la mano, la falta de ambición.

Como preceptos exige no matar, no beber alcohol, no mentir, no robar y no cometer adulterio. Además recomienda como virtudes la piedad filial, lealtad, bondad hacia las criaturas, paciencia, sacrificio de sí mismo por los pobres, liberar a los esclavos, plantar árboles y hacer caminos, enseñar al ignorante y hacer las ofrendas a los dioses.

En el siglo IV ac el Taoísmo (Tao significa camino)  se convirtió en culto popular cuando sus seguidores se desembarazaron de la metafísica y se entregaron a la práctica de la alquimia, la magia y la adivinación.

Posteriormente, hacia el siglo II d.C., Chang Tao Ling la fundó como religión y se nombró su primer "pontífice". Pero en 1927 tal pontificado fue abolido por el gobierno chino. Sin embargo, el Taoísmo sigue siendo con el Confucionismo y el Budismo una de las religiones más difundidas de China.

El Taoísmo promete la inmortalidad y admite la metempsicosis.
Alrededor de 30 millones de hombres, la mayoría chinos, practican esta filosofía-religión.


4-Otras religiones y sistemas de creencias alternas
Incluye, entre otras, creencias sincréticas, enfoques específicos presentes en múltiples religiones y nuevos movimientos religiosos.

4-1) Nueva Era

El término Nueva Era o New Age utilizado durante la segunda mitad del siglo XX y principios del XXI se refiere a la Era de Acuario y nace de la creencia astrológica de que el sol pasa un período de tiempo (era) por cada uno de los signos del zodíaco.

No hay un acuerdo sobre la duración de cada era aunque según algunos astrólogos, el cambio sería alrededor del siglo XXVII y para otros ocurrió exactamente el 4 de febrero de 1962. En este caso el sol saldría de Piscis para entrar en Acuario. Cada una de estas eras está marcada por cambios sociopolíticos importantes.

Según esta creencia, la Era de Acuario marcaría el comienzo de un cambio en la conciencia del ser humano, que ya estaría empezando a notarse y que llevaría asociado un tiempo de prosperidad, paz y abundancia. Es por esta razón, que casi todas las corrientes filosóficas y espirituales más nuevas o más antiguas relacionadas con estas ideas, son asociadas a la nueva era. 

Lo cual a menudo lleva a un confuso sistema de creencias no unificado, un agregado de creencias y de prácticas (sincretismo), a veces mutuamente contradictorias. Las ideas reformuladas por sus partidarios suelen relacionarse con la exploración espiritual, la medicina holística y el misticismo. También se incluyen perspectivas generales en historia, religión, espiritualidad, medicina, estilos de vida y música.

4-2) La Teosofía


La teosofía es un movimiento filosófico-religioso-esotérico, que dio origen al teosofismo el cual afirma tener una inspiración especial de lo divino por medio del desarrollo espiritual.

“La Teosofía es conocimiento, conocimiento de las leyes, principios, procesos de la Naturaleza misma en todos sus departamentos, tanto objetivos como subjetivos, y a todos los niveles del ser y de operación, física, emocional, mental, súper-mental y espiritual. Ha sido conocida desde que hubo una mente para aprenderla.”

Para sus promotores, la teosofía es el desarrollo de la filosofía y de la ciencia, por medio de diversas religiones, y busca lo que haya en ellas de sabiduría divina.

El movimiento teosófico moderno fue impulsado por Helena Blavatsky (1831-1891) que junto con Henry Steel Olcott (1832-1907) y William Quan Judge (1851-1896), fundaron la Sociedad Teosófica en la ciudad de Nueva York en 1875.

Constituye un movimiento ecléctico occidental que funde religiones como el cristianismo, el budismo, el hinduismo y está directamente relacionado con los movimientos esotéricos espiritistas de finales del siglo XVIII como gnósticos y rosacruces.



4-3) La Cabalá

La Cabalá es una disciplina y escuela de pensamiento esotérico relacionada con el judaísmo. Utiliza varios métodos para analizar sentidos recónditos de la Torá (texto sagrado de los judíos, al que los cristianos denominan Pentateuco, y que representa los primeros cinco libros de la Biblia).

Para entender mejor la Cabalá vamos a describir muy resumidamente el contenido del Pentateuco es para los Cristianos la base del antiguo testamento = La Torá  para los judíos.

El Pentateuco del griego “rollo “o “estuche”; es decir, “cinco rollos”, por los estuches cilíndricos donde se guardaban enrollados los textos hebreos, es el conjunto formado por los cinco primeros libros de la Biblia, que la tradición atribuye al patriarca hebreo Moisés.

El Pentateuco es considerado canónico por todas las confesiones cristianas (antiguo testamento) y forma parte de todas las Biblias.

Se corresponde con los que en la tradición hebrea forman la Torá  "La Ley", núcleo de la religión judía. Los cinco libros que lo componen son:

1.    Génesis
2.    Éxodo
3.    Levítico
4.    Números
5.    Deuteronomio

El Pentateuco ha sido atribuido tradicionalmente al patriarca Moisés. Vamos hacer un breve resumen de los 5 libros.


1-GÉNESIS

Génesis es una palabra griega, que significa "origen". El primer libro de la Biblia lleva ese nombre, porque trata de los orígenes del universo, del hombre y del Pueblo de Dios.

El libro del Génesis se divide en dos grandes partes. La primera es denominada habitualmente "Historia primitiva", porque presenta un amplio panorama de la historia humana, desde la creación del mundo hasta Abraham.

La segunda narra los orígenes más remotos del pueblo de Israel: es la historia de Abraham, Isaac y Jacob, los grandes antepasados de las tribus hebreas.

Al final de esta segunda parte, adquiere particular relieve la figura de José, uno de los hijos de Jacob, ya que gracias a él su padre y sus hermanos pudieron establecerse en Egipto.

La historia de los Patriarcas se cierra con el anuncio del retorno de los israelitas a la Tierra prometida, cuyo cumplimiento comienza a relatarse en el libro del Éxodo.


2- ÉXODO

El nombre proviene de la Septuaginta y significa "salida", porque el tema principal es el pueblo de Dios y su partida de Egipto.

Relata la historia del pueblo de Israel desde su salida de Egipto, donde habían sido esclavos.

La narración continúa hasta la construcción del tabernáculo y el desarrollo del pueblo hebreo como nación. La vida de Moisés, las diez plagas de Egipto, la peregrinación por el desierto desde Egipto al Sinaí, y la entrega de la Ley son los temas principales.

Éxodo se destaca por incluir los Diez Mandamientos que constituyen el fundamento del código moral de la civilización.


3- LEVÍTICO

El libro se denomina Levítico porque se trata, en esencia, de un manual religioso para uso de los levitas, sacerdotes encargados del culto, escogidos de entre los miembros de la tribu de Leví.

La tradición judeocristiana lo atribuye a la pluma del patriarca Moisés, como los demás libros del Pentateuco

Pero hoy no se entiende como Moisés pueda ser el autor de algunos fragmentos de Levítico, o del Pentateuco, pero no es el autor del todo. No hay un único autor, como se pensó durante mucho tiempo. Por el simple hecho que nadie puede narrar su propia muerte, en el caso de Moisés. Estos libros están compuestos por diversos autores, de diferentes contextos y épocas y su relato depende de este dato.


4-NÚMEROS

Todo el libro está poblado de números, que consigna con minuciosidad extrema: la cantidad de jefes de las tribus, número de las poblaciones y libaciones necesarias, cuenta de la cantidad de hombres sublevados , cabezas de ganado que han de ser destinadas al sacrificio ritual ; cantidad de botín y su reparto exacto; agrimensura y dimensiones del territorio ; incluso recuentos minuciosos de las leyes y los relatos contados.

Es posible que el libro exagere o idealice algo la cantidad de hebreos, pero es innegable que, más allá de ello, pinta un cuadro de la vida y la sociedad de aquellos tiempos con una fuerza incomparable, describiendo incluso con gran vivacidad el desierto del Néguev y la manera de vivir en él.

Más de una vez se expresa que Moisés se dedicó a registrar cada sitio donde los hebreos se detenían, cada oasis y cada campamento.


5- DEUTERONOMIO

El Deuteronomio es, en consecuencia, el discurso con el cual Moisés se despide de su pueblo en los llanos de Moab.

El libro recibió el nombre de Deuteronomio porque así se lo titula en la versión griega de los LXX: déuteros nómos o "Segunda Ley" por oposición a la "Primera Ley" recibida por Moisés en el Monte Sinaí.

Una vez descritos los libros del Pentateuco ahora ya estamos preparados para describir la Cabalá y su significado.

La Cabalá es una sabiduría antigua que revela cómo el universo y la vida funcionan. En un nivel literal, la palabra Kabbalah significa "recibir" y es el estudio de cómo recibir la plenitud en nuestras vidas.

La Cabalá es una de las principales corrientes del esoterismo judío, y la base estructural de este estudio consiste en el análisis del Árbol de la Vida. Entre los judíos, es la tradición oral que explica y fija el sentido de la Sagrada Escritura.

La Cabalá es una sabiduría ancestral que se remonta a la época de Adam HaRishon (el primer hombre) y es anterior al judaísmo y a otras religiones. La base estructural de este estudio consistió primordialmente en un libro, luego un maestro y luego un grupo.

Ha habido una evolución a través de la historia, en la lectura de libros sagrados tales como análisis del Árbol de la Vida, el Talmud de las 10 Sefirot, el Zohar, el prefacio de la Sabiduría de la Cabalá, entre otros.

Sin embargo, por una parte entre los judíos jasidistas u ortodoxos, es la tradición oral que explica y fija el sentido de la Sagrada Escritura, y por tanto entiéndase por Cábala al conocimiento en cuanto a las cosas celestiales mediante el ejercicio del estudio y cumplimiento de preceptos y reglas superiores.

La Cabalá contemporánea propone un método de corrección del ego del propio hombre y el mundo hacia el altruismo.

En la antigua literatura judaica, La Cabalá era el cuerpo total de la doctrina recibida, con excepción del Pentateuco.


La Cabalá dice que nuestro universo es infinito como dice en el  “Olam Ein Sof” un mundo SIN FIN, es decir un mundo infinito sin tiempo y sin espacio.

Sin espacio quiere decir que son todo espacio requiere de un cuerpo que lo ocupe para poder definirlo en sí mismo.

Si nos hay espacio no hay movimiento ya que el movimiento es el diferencial de distancia entre un objeto que existe y unas coordenadas.
Si no hay movimiento no hay tiempo ya que el tiempo es el espacio que existe entre una causa y un efecto.

Solo existía la luz y esta creo la vasija del mundo infinito.

En la Cabalá existe una ley espiritual donde: En el plano físico los polos opuestos se atraen.

En el plano espiritual los polos iguales se atraen. (Los budistas se juntan).

La desigualdad de forma entre la luz y la vasija hizo que se rechazaran y en esa primera separación y se creó el ESPACIO que dio lugar al MOVIMIENTO y al TIEMPO y aquí se crea el BIG BANG (Tzimtzum que quiere decir CONTRACCION porque de algo infinito se creó algo finito que es la NADA).

En conclusion y para terminar con la descripción de la Cabalá podemos decir que es una de las cinco formas de la lectura de la TORA que hemos descrito anteriormente y fue trasmitida de forma oral y por ello es oculta o sea que no la podemos analizar y comprender como se lee un libro de historia.
                                         
Es decir que para comenzar a estudiarla necesitamos una base muy completa del resto de la TORA. Por eso solamente miembros del judaísmo con unos treinta años de estudios ortodoxos podrán a abordar y a estudiar la Cabalá.

Yo no soy teólogo ni tampoco experto en estos temas pero dicho esto y en mi modesta opinión todas las religiones llevan a un Dios o mejor dicho a un CREADOR.

Muchas personas sostienen que todas las religiones son caminos igualmente válidos para llegar a Dios y descubrir el sentido de la vida. Otras muchas creen que en todas las religiones hay cosas buenas y cosas malas, y que ninguna posee el monopolio de la verdad ni puede afirmar que es la única vía que conduce a Dios.

Según fuentes fidedignas, en el mundo hay 9.900 religiones, ¿Pero realmente entre las religiones existen verdaderas y grandes diferencias?

En conclusión podríamos decir dice que las principales religiones sí comparten los principios básicos y fundamentales en el campo de la espiritualidad y de las relaciones humanas.

Pero en otros campos, particularmente en la manera de representar a Dios, existen marcadas diferencias entre las principales religiones.

Por ejemplo hay religiones como el Budismo que no creen en un dios creador, pero es por nuestra incapacidad de explicar como es nuestra verdadera realidad, tal y como apunta la física cuántica.


Por ello para contestar estas y otras preguntas existenciales lo que necesitamos es trabajar con nuestra mente (a través de métodos efectivos que la transformen como en la meditación) y estar por encima de nuestros cinco sentidos, para así poder tener la capacidad de comprensión y contestarlas. 

Lo que si veo para mí y es mi opinión personal que hay un consenso en prácticamente en todas las religiones es que hay un CREADOR y no hablo de Dios sino de un Creador es decir como un “Arquitecto del Universo” como autor de todo lo que existe.

Un fuerte abrazo.
Happy